وصلابته وإذا سحق وخلط بزيت ومسح به ينفع من الخدر وذهاب الحس والحركة نفعاً عظيماً . وإذا مسح به أدرّ العرق . شديد التفتيح لسدد المصفاة . طبيخه نافع من وجع الأسنان الباردة والمتحرّكة . إذا طبخ بالخل وأمسك في الفم ، ينفع الاسترخاء والصرع والنزلات وإذا مضغ مع المصطكي جذب بلغماً كثيراً لزجاً وإذا شرب منه وزن درهمين أسهل بلغماً خاماً . وإذا دلك به على القضيب أعان على الباه . عاقل : خردمند ، وقد يطلق على القابض لكنه يستعمل في آلات الغذاء فقط . عاقول : داروى كه قبض آرد وخار ترنجبين . عاقولا : كاجي . عاقوناء : هي اختلاج الذَكَر في الرجال وفم الرحم من النساء . وتمدد يعرض في أوعية المني لورم حار وإنعاظ شديد . عالم : جهان ومردم جهان وبعضي عالم مىگويند وما سوى الله مىخواهند واز همين جهت هيجده هزار عالم گفته‌اند وجمع وى عالمون آمده از جهت شرف ذوى العلم . العانة : موى زهار ، ويطلق على الموضع الذي ينبت منه ذلك الشعر . عائر : درد چشم ، ألم العين . عائق : هو عظم فوق الغلصمة ذو أربعة أضلاع اثنان فوقيان واثنان تحتيان . العبادلان : بالضم ، خصيتان . عبب : بضمتين ، شيء يعلو على الماء مثل الحباب . والعَبُّ بالفتح ، شرب الماء من غير مصّ ، يقال عب الماء عباً يعني به شتاب به گلو فرو برد آب را . العبث : اللعب . عبرة : محركةً ، شحمة العين أشك باريدن وگرمى چشم العبرة بسكون الموحدة أشك چشم جمعش عبرات عبر الضم بسيارى از هر چيز ، عبري وعبراني بالكسر فيهما ، لغة اليهود . عبر النهر بالضم والفتح : شطّه وجانبه . عبقر : كجعفر سوسن سفيد خوش بوى ، وردة السوسن البيضاء ويقال عبقرة أي ناصعة اللون ويجوز أنْ تكون واحدة العبقر وهو النرجس . العبل : بالفتح من حد حسن والنعت عبل ساعد وبازوى ستبر ، والأنثى عبلة أي تامة الخلق جمعه عبلات وعبال . عبهر : كجعفر : بستان أفروز وگويند ياسمين وگويند نرگس ، بستان افروز وقيل هو ورودة الياسمين وقيل وردة النرجس . عتب : بفتحتين ، ما بين الوسطى والبنصر . عتبه : در لغت ، آستانه در بود . ودر طب ، عتبان عبارت است از دو مغاكِ بازو . عتم : بالضم ، زيتون جبلى است وبعضي گويند درخت زيتون دشتى است « 1 » . عتود : كصبوح ، بزغاله چهار ماهه وبعضي گويند يك سأله . جمعش أعتد وعدان . أصل

--> ( 1 ) - هو الزيتون الجبلي والبعض يقول هو شجرة الزيتون .